29 июня 2016 г.

Свежие социологические данные о религии и атеизме в Украине. Неверующих в стране около 9%

Согласно данным опроса Центра Разумкова, негосударственного аналитического центра по вопросам государственной политики, в настоящее время в Украине верующими признают себя 70% граждан. В 2014 году называлась цифра 76%. Такими, кто колеблется между верой и неверием, считают себя 10%. Неверие или атеизм засвидетельствовали 9%. Равнодушных к вопросам веры сейчас 7%, не определились в этих вопросах – 4%.

Уровень религиозности, как и раньше, имеет отчетливый региональный характер: верующими считают себя от 91% жителей Запада до 56% – жителей Востока. Неверующих или атеистов менее всего на Западе (менее 2%), больше всего – на Востоке (17%). Как отмечают социологи, украинское общество остается толерантным к исповедованию различных религий. 

Подавляющее большинство граждан считают, что "любая религия, которая провозглашает идеалы добра, любви, милосердия и не угрожает существованию другого человека, имеет право на существование" или "все религии имеют право на существование как разные пути к богу". Сейчас, как и раньше, с этими утверждениями согласились 75% опрошенных. 12% респондентов уверены в том, что "право на существование имеют только традиционные для нашей страны религии". Лишь около 9% опрошенных поддержали утверждение "истинной является лишь та религия, которую я исповедую". 

Исследование было проведено социологической службой с 25 по 30 марта 2016 года во всех регионах Украины. Опрошено 2018 респондентов в возрасте от 18 лет. Теоретическая погрешность выборки не превышает 2,3%.

28 июня 2016 г.

Витебские экологи завернули проект строительства православного храма на месте парка

Проект строительства в парке Партизанской славы в Витебске Софийского собора, точной копии полоцкого храма XI века, о котором наш сайт неоднократно рассказывал в выпусках "Атеистического дайджеста", не прошел государственную экологическую экспертизу.

На сайте Витебского областного комитета природных ресурсов и охраны окружающей среды опубликован список заключений государственной экологической экспертизы, выданных комитетом в 2016 году, согласно которому проект Софийского собора в Витебске по улице Чехова направленный на экспертизу приходом этого храма получил отрицательную оценку. Отрицательное решение по проекту витебские экологи выносили дважды: 22 февраля и 28 апреля.

Экологическую оценку строительства собора, озвученную во время так называемых общественных слушаний, производил некий индивидуальный предприниматель Евгений Андрианов. Не смотря на то, что для постройки собора и автостоянки на 35 автомобильных мест в парке Партизанской славы должны вырубить 206 деревьев и свести 4658 квадратных метров газонов, Андрианов посчитал, что воздействие на животный и растительный мир Витебска будет носить минимальный характер. Кроме того, в экологической оценке проекта собора не приводилось никаких расчётов звукового воздействия колоколов звонницы храма, при том, что рядом находятся жилые дома и школа, а через реку — городская поликлиника №6.

В конце февраля этого года на платформе change.org была создана петиция жителей Витебска к митрополиту Минскому и Заславскому Павлу, патриаршему экзарху всея Беларуси с просьбой спасти от вырубки парк, однако о реакции главного православного служителя культа страны до сих пор ничего не известно.

27 июня 2016 г.

Атеистический дайджест #52. Кощунники атакуют!

В России продолжают наказывать за оскорбление чувств верующих, а в Саудовской Аравии местный авторитет-богослов запретил правоверным мусульманам делать селфи с животными и играть в настольные игры. Об этом более подробно - в пятьдесят втором выпуске "Атеистического дайджеста".

24 июня 2016 г.

"Атеистические записки": 72. О религии езидов

В последние месяцы благодаря новостям, поступающим с территорий, подконтрольных "Исламскому государству", все чаще можно встретить упоминания общины езидов, проживающих на севере Ирака. Езиды исповедуют свою собственную монотеистическую религию, шарфадин (более распространенное название - езидизм, хотя оно, по словам самих езидов, не совсем верное) - причудливую смесь христианства, зороастризма, иудаизма и ислама.

Боевики ИГИЛ считают езидов "неверными", приписывая им поклонение дьяволу, и на протяжении уже нескольких лет занимаются планомерным истреблением адептов шарфадина. С 2000-х годов аналогичные последствия настоящего геноцида ощутили на себе мандеи, поклоняющиеся Иоанну Крестителю и считающие исход евреев из Египта большим грехом, Моисея - главным врагом бога, а Христа - блудным учеником Иоанна.

В 2014 году в результате захвата боевиками "Исламского государства" города Синджар на северо-западе Ирака в плен к исламистам попали несколько тысяч женщин-езидок. Большинство из них исламисты принуждают участвовать в так называемом "секс-джихаде". Тех, кто отказывается обслуживать "воинов Аллаха", публично казнят. В конце апреля 2016 года было убито 250 женщин". В начале июня еще 19 езидок были сожжены заживо.

В том же июне ООН в специальном докладе официально объявила о геноциде езидов, заявив, что "с помощью убийств, сексуального рабства и других преступлений" боевики из "Исламского государства" планомерно уничтожают религиозное сообщество, насчитывающее около 400 тысяч человек.

В центре езидизма, одной из двух сохранившихся до наших дней гностических религий (вторая - религия упоминавшихся ранее мендеев) - представляемый в образе павлина архангел Мелик Тауз. Сами езиды называют его Азазель, точно так же, как и иудейского ангела смерти. Это обстоятельство привело к тому, что езидов не раз обвиняли в сатанизме. Вместе с тем в шарфадине мало внимания уделяется личности бога, которого езиды считают непознаваемым в принципе.

"Езиды почитают Ангела-Павлина как божественную фигуру, подобно тому, как западные религии почитают своих святых и ангелов", - пишет Джерард Рассел в книге "Наследники забытых царств. Путешествие к исчезающим религиям Ближнего Востока".

В шарфадине присутствует даже идея реинкарнации, хотя сам езидизм - это, скорее, свод правил, запретов и традиций конкретной общины, нежели система духовных воззрений на мир.

"Все, кто сталкивался с представителями этих религиозных общин и на Ближнем Востоке, и по всему миру, знают, что эти люди могут ничего не соблюдать, быть откровенными атеистами - и в то же время ярыми патриотами своей веры и общины, что там совершенно нераздельно", - пишет журнал "Знание - сила" в №1 за 2016 год.

Впрочем, гонения со стороны мусульман из ИГИЛ лишь подогрело интерес к культуре и религии езидов. В мае этого года в России была издана первая книга о религиозных взглядах последователей шарфадина, а молодежная организация Qoma MAE запланировала проведение цикла лекций по религии езидов в России и Европе.

Алексей Козлов
Специально для "Атеистического сайта Беларуси"

23 июня 2016 г.

Церкви, которые действительно приносят пользу

Ранее на нашем сайте публиковался цикл статей (в том числе и в рамках "Атеистических записок") о том, как на Западе используют здания закрытых церквей. В основном, речь идет о таких странах, как Нидерланды, Швеция, Франция, Испания, Великобритания, США, Канада, где культовые сооружения постепенно ликвидируются за ненадобностью. 

Количество верующих в этих странах с каждым годом уменьшается, какая-то часть пустующих зданий, являющихся памятниками архитектуры, передается в собственность других религиозных организаций, остальные перестраиваются под кафе, музеи, библиотеки, рестораны, спорт-клубы, гостиницы, магазины и пр. При этом новые владельцы стараются сохранить интерьер и планировку старых помещений.

Жилой дом в здании бывшей церкви в Чикаго

Ресторан Old Library в австралийском Сиднее. Здание церкви было построено в 1908 году. С 1970-х годов и вплоть до наших дней в этом помещении располагалась библиотека

Театр в английском городе Бедфорд со сценой и зрительным залом на 300 мест. Церковь была закрыта в 2008 году

Церковь святой Елизаветы в Питтсбурге (США, штат Пеннсильвания) превратилась в концертную площадку, на которой выступают всемирно известные рок-музыканты и не только. С августа этого года здание вновь планируется использовать по назначению: церковь Orchard Hill планирует восстановить интерьер и вновь проводить здесь службы

Отель в здании бенедиктинского монастыря в Питтсбурге

Кемпинг для туристов в помещении бывшей церкви

Пивоварня и паб в закрывшейся в 1993 году церкви святого Иоанна Крестителя в Питтсбурге

Самый красивый книжный магазин по версии Guardian располагался в помещении готического собора в голландском Маастрихте. Собор пустовал на протяжении 200 лет. Магазин проработал с 2006 по 2014 годы, пока книжная сеть Polar не обанкротилась

В заброшенной часовне Торре Гирона в Барселоне базируется один из крупнейших в Европе суперкомпьютеров

Библиотека и общественный центр в помещении бывшей церкви в Квебеке (Канада)

22 июня 2016 г.

Не только мусульмане. О христианском и буддистском экстремизме

Исламский терроризм в последние десятилетия превратился в угрозу мирового масштаба. Наиболее активны исламисты на Ближнем Востоке — в Сирии, Ираке и Афганистане. Но множество разнообразных организаций действует по всей Азии — от Йемена до Синьцзяна. Одни, как «Исламское государство» и «Аль-Каида», претендуют на создание всемирного халифата, другие — типа «Талибана» или «Исламского движения Узбекистана» — используют исламские лозунги как оправдание террористической деятельности. Но есть в регионе и религиозный терроризм иного толка, пусть не столь заметный, как исламский. Христиане в горах Индии, буддисты на Шри-Ланке и в Бирме ведут непримиримую борьбу за свою веру, пытаясь искоренить чужую.

Традиционно считается, что буддизм — одна из самых мирных религий, последователи которой исповедуют ненасилие. Вряд ли с этим утверждением согласятся мусульмане Мьянмы и Шри-Ланки, которые регулярно становятся жертвами организованных буддистами погромов.

В 2013 году в результате антимусульманских беспорядков в Мьянме погибли более 50 человек, причем в расправах принимали участие и буддийские монахи. Дошло до того, что тысячи мусульман вынуждены были искать убежища в буддийских монастырях.

Символом буддистского террора в Мьянме стал Ашин Виратху — 47-летний монах, лидер исламофобской организации «969», отсидевший за свои взгляды семь лет в тюрьме и вышедший по амнистии. Он уже заслужил прозвище «бирманский бен Ладен» — за непримиримость и готовность уничтожать иноверцев.

«Вы можете быть образцом доброты и любви, но нельзя ложиться спать рядом с бешеной собакой, — объяснял Виратху. — Если мы будем слабы, мусульмане захватят всю нашу землю».

В сентябре 2014-го Ашин Виратху посетил конференцию в Коломбо, на которой пообещал поддержку другой буддистской террористической организации — «Боду Бала Сена» («Буддистская сила»), или просто ББС.

Индонезийские мусульмане сжигают изображение Ашина Виратху
ББС была создана монахами Кирамой Вималаджоти и Галагодой Атте Гнанасарой сравнительно недавно — в 2012 году. Одной из основных целей была заявлена защита прав буддистов-гастарбайтеров, работающих на Ближнем Востоке и сталкивающихся с запретом совершать богослужения.

Однако вскоре активисты ББС пустились во все тяжкие: требовали преференций при поступлении в вуз молодежи, посещавшей буддистские курсы, замены школьных учителей монахами и прекращения археологических раскопок в священных местах.

Первой громкой акцией ББС стало нападение на дом христианского пастора Динеша в 2012 году: они утверждали, что он тайком занимается прозелитизмом, обращая буддистов в христианство. Через три месяца толпа во главе с монахами штурмом взяла один из юридических колледжей в Коломбо, где, как утверждалось, профессора ставят более высокие оценки абитуриентам-мусульманам, а через несколько дней разгромила заведение под названием «Будда-бар» — за богохульство.


Шри-ланкийские власти пытались успокоить экстремистов. По итогам январских переговоров президента и министров с ББС было опубликовано заявление, в котором сторонников организации призывали воздержаться от конфликтов с представителями других религий. Правда, заявление было выпущено на английском языке, и большинство последователей ББС, не знавших другого языка, кроме сингальского, его просто не поняли.

Месяц спустя на митинг, организованный ББС, пришли уже 16 тысяч человек, включая 1300 монахов. С трибуны один из создателей ББС, Галагода Атте Гнанасара, заявил: «Эта страна создана буддистами-сингалами, и она должна остаться страной буддистов-сингалов. Сингальской стране — сингальскую власть. Так называемые демократия и плюрализм уничтожают сингальский народ». Гнанасара и его сторонники призвали своих последователей объединиться против христианского и мусульманского экстремизма.

Борьба против «так называемой демократии» при этом не помешала Гнанасаре и его доверенным лицам в апреле 2013-го посетить США с визитом дружбы — таким образом буддистские радикалы попытались улучшить свой имидж в глазах американских политиков.

Любые попытки правительства хотя бы намекнуть на ограничение деятельности Гнанасары и его сторонников немедленно вызывали активные протесты ББС, численность которой постоянно росла. И чиновники раз за разом отступали.

Закончилось все это массовыми погромами в июне 2014-го. Толпа, возглавляемая буддийскими священниками, грабила мусульманские магазины и поджигала машины. Обращаясь к ликующим погромщикам, Гнанасара объявил: «На нашей стороне — полиция, состоящая из сингалов. Не надо забывать и об армии, также состоящей из сингалов. Если хоть один муслим или другой чужак тронет любого сингала хоть пальцем — мы их прикончим».

На данный момент ББС по-прежнему пользуется большой популярностью среди сингалов. Гнанасара успел потребовать от папы Франциска извинений за «зверства христианских колонизаторов в Южной Азии» и осудить далай-ламу за призыв к буддистам Шри-Ланки и Мьянмы прекратить насилие в отношении мусульман и христиан, пока наконец суд не выписал ордер на арест неугомонного монаха.

Парадокс заключается в том, что в отличие от других стран региона и в Мьянме, и на Шри-Ланке мусульмане миролюбивы и немногочисленны.


«Разумеется, буддистский террор — это печальная реальность, — заявил генеральный секретарь Всемирного сообщества буддистов Фаллоп Тайиари. — К сожалению, в каждой религии есть свои экстремисты, и буддизм — не исключение. Но и в Бирме, и на Шри-Ланке всплеск радикализма в первую очередь вызван племенными различиями и сложной политической ситуацией в этих странах. В Таиланде, к примеру, проблема буддистского терроризма вообще не стоит».

На северо-востоке Индии, в штатах Трипура и Нагаленд, обитают горные племена, христианизированные англичанами еще в XIX веке. Многочисленные сепаратистские движения горцев давно ведут ожесточенную борьбу за отделение от Индии и создание независимых государств, и многие из этих группировок включают в свои программы религиозную составляющую.

Так, в штате Трипура с 1989 года действует Национальный фронт освобождения Трипуры (НФОТ), считающийся в Индии террористическим. Своими целями НФОТ заявляет обращение в христианство всех представителей трипурских племен, изгнание из региона иммигрантов из соседней Бангладеш и превращение Трипуры в «Землю Господа Христа». Как утверждают индийские спецслужбы, боевики действуют в союзе с местными протестантами-баптистами, которые укрывают в своих домах боевиков, помогают им приобретать оружие и отмывать деньги.


НФОТ практикует массовые обращения в христианство. Происходит это следующим образом: отряд боевиков входит в деревню, после чего местных жителей заставляют креститься. Мужчин — под дулом автомата, женщин — под угрозой изнасилования. По данным полиции, ежегодно от рук боевиков гибнут десятки индуистов, не желающих отречься от своей веры.

В находящемся неподалеку Нагаленде с 1980-го действует Национальный социалистический совет Нагаленда (НССН), ставящий целью создание суверенного христианского государства Нагалим, в которое должны войти все области Индии и Бирмы, населенные народом нага. Лозунг организации — «Нагаленд для Христа». В Нагалиме планируют установить христианскую теократию, основанную на социалистической экономике. Рука об руку с религиозными чистками идут этнические — так, в 1992-1993 годах НССН изгнал из домов племя кику в штате Манипур. Тогда были убиты около 900 кику, 350 деревень опустели, 100 тысяч кику стали беженцами.

Индийские службы утверждают, что основу финансирования НССН составляет подпольная торговля наркотиками с Бирмой и перепродажа другим повстанческим группировкам оружия, полученного из Пекина и Исламабада. И хотя 3 августа 2015 года лидер НССН Муивах подписал в присутствии премьера Моди мирное соглашение с правительством Индии, не ясно, долго ли оно продержится.

Попытки индийских СМИ привлечь внимание международного сообщества к проблеме христианского терроризма пока не принесли успеха: борцы за социалистическую теократию хорошо понимают, насколько важен имидж, и активно сотрудничают с международными правозащитными организациями, включая Совет ООН по правам человека.

Индийские силовики действуют куда успешнее, чем индийские журналисты. В 2009-м 15 человек христианской народности хмар из штата Ассам ворвались в индуистский храм в селении Бхуван Пахар. Они объявили, что принадлежат к Манмасийской национальной христианской армии, и под дулом автомата заставили всех находящихся в храме, включая индийского жреца, принять крещение. После этого боевики исчезли, оставив в качестве напоминания кресты на стенах, начертанные собственной кровью.

Уже через два дня полиции удалось задержать 12 нападавших, включая главу организации. После этого о Манмасийской национальной христианской армии ничего не было слышно, хотя до сих пор на стенах индуистских храмов в Ассаме появляются кресты и дата 29 мая 2009 года — день инцидента в Бхуван Пахаре.

Разумеется, религиозный терроризм в Азии перечисленными случаями не ограничивается. Экстремисты-индуисты убивают мусульман и нападают на христиан в Индии, многочисленные секты действуют в Корее и Японии (достаточно вспомнить атаку «Аум Синрикё» в токийском метро). Многие очаги религиозного экстремизма — такие, к примеру, как сикхский в Индии или христанско-маронитский в Ливане — находятся в спящем состоянии, но могут проснуться в подходящих условиях.

21 июня 2016 г.

ФБР подтвердило связь орландского террориста с исламскими боевиками

Буквально вчера вышел пятьдесят первый выпуск "Атеистического дайджеста", посвященный теракту в Орланду. В новом видео мы пытались разбираться в мотивах 29-летнего Омара Матина, в ночь на 12 июня расстрелявшего 49 посетителей гей-клуба, а также выясняли, какое отношение ко всему этому имеет религия.

Накануне ФБР опубликовало частичную расшифровку переговоров с террористом. Известно, что Матина сделал около 16 звонков в службу спасения 911 сразу же после того, как открыл огонь в клубе.

«Во имя Аллаха милостивого, милосердного. Слава Аллаху, а пророку его — милость и благословение. Знайте, я в Орландо и это я организовал расстрел» — с этих фраз начинает Матин разговор с оператором службы спасения, называя себя «солдатом ислама». В ходе разговора он угрожает полицейским новыми терактами в стране и говорит, что на нем пояс смертника.

Спецслужбы еще до публикации внесли некоторые коррективы в текст, в частности, из него были изъяты названия некоторых террористических организаций и упоминания об исламе. В опубликованной ФБР расшифровке для обозначения бога используется слово God и говорится, что фраза была сказана на арабском. В арабском языке нет различия между словами «бог» и «Аллах».

«Я приношу клятву верности ..., да сохранит его Аллах, от имени ...», — так выглядит еще одна фраза. По-видимому, в ней речь идет о группировке «Исламское государство». По информации следствия, именно этой террористической организации и ее лидеру Абу Бакру аль-Багдади Матин принес клятву верности.

Ответственность за произошедшее в гей-клубе Pulse взяло на себя «Исламское государство», заявив через прессу, что Матин был ее бойцом.

Жертвы орландского террориста

20 июня 2016 г.

Атеистический дайджест #51. Религиозный след теракта в Орландо


В пятьдесят первом выпуске "Атеистического дайджеста" разбираемся в мотивах террориста, 12 июня 2016 года расстрелявшего 50 человек, посетителей ночного клуба в Орландо, а также пытаемся выяснить, какое отношение ко всему этому имеет религия.


17 июня 2016 г.

Во время обряда обрезания умерла 17-летняя египтянка

В больнице египетского города Суэц после ритуального обрезания скончалась 17-летняя девушка по имени Муса. Причиной ее гибели стали осложнения после хирургического вмешательства. Ее сестре-близнецу также провели операцию на женских половых органах, однако процедура прошла без последствий. Сообщается, что мать Мусы работает медсестрой в больнице, где девушке делали операцию, и отказывалась признаться, что ее дочери делали обрезание.

«Это часть трагедии. Родители не сознаются в том, что это продолжает происходить», — заявил заместитель министра здравоохранения мухафазы Суэц Лотфи Абдель-Сами.

«Эти чудовищные операции, нарушающие права девушек и женщин, прекратятся еще не скоро. Для проведения ритуальных обрезаний нет ни моральных, ни религиозных причин», — говорится в заявлении ООН.

В Египте продолжают делать ритуальные обрезания несмотря на запрет, установленный в 2008 году. 92% процентам замужних египтянок в возрасте от 15 до 49 лет были проведены подобные операции, при этом 82% обрезаний были сделаны квалифицированными врачами.

В 2012 году ритуальное обрезание было запрещено в Германии.

16 июня 2016 г.

Пьяного священника, сбившего насмерть женщину на пешеходном переходе, приговорили к 4 годам колонии-поселения

Петрозаводский городской суд приговорил к четырем годам колонии-поселения священника РПЦ Ивана Петунова, который в декабре 2015 года в состоянии алкогольного опьянения насмерть сбил женщину на пешеходном переходе. Кроме того, Петунов обязан выплатить миллион рублей родственникам погибшей. Обвинение просило приговорить Петунова к 6 годам лишения свободы в колонии-поселении, а также обязать его выплатить потерпевшим по 1 миллиону рублей.

Служитель культа из храма святого великомученика и целителя Пантелеимона признан виновным в совершении преступления, предусмотренного частью 4 статьи 264 УК РФ («Нарушение при управлении автомобилем правил дорожного движения, совершенное лицом, находящимся в состоянии алкогольного опьянения, повлекшее по неосторожности смерть человека»). По данным ГИБДД, в крови Петунова было обнаружено 0,77 промилле алкоголя при допустимой норме 0,16 промилле.

1 декабря 2015 года Петунов сбил насмерть 53-летнюю женщину, переходившую дорогу по нерегулируемому пешеходному переходу. За несколько минут до того он столкнулся с двумя автомобилями (женщина, находившаяся в одном из них, получила сотрясение мозга), после чего скрылся с места ДТП. Медицинское освидетельствование показало, что он находился в состоянии алкогольного опьянения. Петунов заявил, что накануне употреблял алкогольные напитки, а утром сел за руль.

После оглашения приговора священник сообщил, что не намерен оспаривать решение суда. Вину он признал частично, в содеянном раскаялся, хотя во время следствия заявлял, что он не был пьян, а от него просто пахло чесноком.